Очень важная информация!!! КАСТЫ!!!

Кипят многочисленные дискуссии: равны люди или не равны? Кто лучше, а кто хуже? Кто поступает морально, а кто - аморально? Кто какие имеет права и способности от рождения? Как эти способности развиваются? Каковы они вообще, люди, в целом? Как к ним относиться, как ими управлять? Как их хотя бы классифицировать, по каким критериям? Все это можно понять, только владея следующей информацией, которая имеет в деле анализа и развития сознания первостепенную важность.

Общество делится по уровню сознания на т.наз. касты. Термин взят из Древней Индии, где он обозначал замкнутые социальные группы со своими правами и обязанностями. Но здесь этот термин имеет радикально другое значение. В нашу эпоху деление на касты по уровню сознания существует, но никакой корреляции с общественным устройством оно не имеет. Люди любого уровня сознания встречаются во всех слоях общества, притом примерно в одинаковой пропорции.

Кастовое деление охватывает абсолютное большинство людей. Под критерий кастового деления не подпадают только некоторые люди, окончательно запустившие свое сознание, деградировавшие, спившиеся или потерявшие человеческий облик другими способами - они скорее похожи на животных или на растения. Этих мы рассматривать не будем.

Всего каст существует четыре. Вот они в порядке возрастания сознания:

   1. Шудры (слуги, чернорабочие).
   2. Вайшьи (ремесленники, торговцы).
   3. Кшатрии (воины, правители).
   4. Брахманы (священнослужители).

Для каждой касты известны наклонности человека, по которым легко распознать его кастовую принадлежность. Развитие этих наклонностей до полного совершенства является так называемой "предписанной обязанностью" — долгом перед своим сознанием, перед самой жизнью. Когда работа по выполнению предписанных обязанностей завершена, начало перехода в следующую касту можно заметить по тому, как слабеет желание выполнять обязанности своей касты и усиливается склонность к предписанным обязанностям, следующим по уровню.

Поймите, чего вам на самом деле хочется, и занимайтесь этим, пока желание не исчерпается и не возникнет стремление делать что-то другое, более сложное — это и будет развитие. Для общей ориентации полезно применять критерии уровня сознания: объект труда и творчества, уровень земных привязанностей, способность находиться в одиночестве.

Шудры. Это наиболее многочисленная каста; она включает 80-90% всех людей. Вот характерные признаки шудр:

    * вера в семейные ценности, стремление завести семью и детей;
    * озабоченность здоровьем и безопасностью;
    * приверженность чистоте, порядку, аккуратности;
    * подчинение государству, начальству, коллективу, общественному мнению. Всякий, кто может своей волей держать шудру в кулаке, вызывает у него уважение;
    * шудры легко поддаются манипуляции пропагандой, а в общественной жизни выступают массой, просителями милости у вышестоящих;
    * шудра неспособен выступить против общепринятого, потому что считает большинство всегда правым. То, что показывают по ТВ, пишут в газетах или говорят деятели государства, для него истина. Вот почему шудрой нетрудно манипулировать;
    * шудры неспособны жить или работать в одиночестве, для них это невыносимо — им непременно нужна семья и коллектив. Шудра вообще ассоциирует себя с семьей и коллективом, вне них он не является личностью. Даже если семейные отношения причиняют страдания и неудобства, он не в силах их порвать;
    * шудра неспособен к новому, к творчеству. В конце советских времен я слыхал историю о том, как на швейной фабрике добросовестные исполнители (именно таковы шудры) по заданию полгода разрабатывали модель новых мужских трусов, при том, что хороший модельер может нарисовать десятки эскизов костюмов в день;
    * шудра выбирает рабский труд — делать, что прикажут, лишь бы прокормиться и прокормить семью. Отказ от простой и ясной сиюминутной выгоды, от стабильного существования во имя творчества, мечты, идеала или собственных убеждений глубоко непонятен ему и кажется глупостью;
    * шудра полон глупой амбициозности, считая себя умным, практичным, глубоко знающим жизнь человеком. Одно из проявлений этой глупой амбициозности — идея равенства всех людей, которая на Западе приняла особо нелепую форму политкорректности.

Конфуцианская философия считает общество семьей, в которой есть отец-царь, и все люди сверху донизу знают свое место в семье. Пользуясь этой метафорой, следует отметить, что шудры — это своего рода дети по уровню сознания. Нет ничего позорного в том, чтобы быть ребенком. Нужно просто знать свои ограничения, свое место в жизни, свои обязанности. Глупо требовать от детей высокой ответственности, глубокого ума, умения различать добро и зло, праведное и неправедное. На них не нужно возлагать чрезмерный груз. А манипулировать детьми в своих меркантильных целях, угрожая их здоровью и судьбе — это просто безнравственно.

Чтобы развить и исчерпать свои качества, тем самым развив сознание до следующего уровня, шудра должен выполнять свои предписанные обязанности. Их у него три. Склонность к ним у шудры, безусловно, имеется - он любит и предпочитает это делать. Но шудра редко когда осознает, что это и есть его путь к развитию и счастью:

    * исполнять указания вышестоящих, старших по возрасту, инструкций, законов, моральных предписаний. Это главная из предписанных обязанностей шудры;
    * заботиться о семье и родственниках;
    * развивать аккуратность, чистоплотность.

Полностью отдаваясь этим обязанностям, шудра получает возможность со временем развить зачатки качеств следующей касты. Тогда склонности его изменятся, перестанет привлекать старое и отжившее, и начнет привлекать новое - ценности следующей касты. Срок, в который это произойдет, точно неизвестен. Но есть сведения, что в нашу эпоху, когда все процессы в сознании и обществе идут очень быстро, можно за одну жизнь пройти все касты. Обычно же для этого требуется несколько жизней.

Наработанный кастовый уровень переходит в новую жизнь неизменным. Душа выбирает себе рождение таким образом, чтобы получить условия для развития качеств своей касты. Однако новорожденный ребенок еще не имеет кастовой принадлежности. Она проявляется у него примерно к половому созреванию, когда четко определяются наклонности и склад характера.

Наиболее выдающиеся шудры с поразительной способностью полностью отдаваться выполнению указаний - это спортсмены. Неудивительно, что их тяжелый труд поощряется известностью и любовью общества. Для образцового шудры-спортсмена неправильно было бы работать ради денег и престижа, а также культивировать амбиции типа всемирной известности или политической карьеры. Ему подобает скромность и старательность. Но, конечно, очень трудно удержаться, когда в его жизни столько соблазнов - особенно когда общество уверено, что известный и выдающийся спортсмен вполне способен проявить себя в других областях. Нет, это не так. Для разностороннего проявления талантов шудра не подходит - это удел более высоких каст.

Во вторую по уровню сознания касту входят так называемые вайшьи — ремесленники, торговцы, обладатели творческих наклонностей. Ниже перечислены примерные признаки таких людей. Примерьте их на себя, анализируя свою кастовую принадлежность - и при этом себе не врите. Это не поможет развитию сознания, потому что лучше выполнять свои обязанности (пусть плохо), чем чужие (пусть хорошо). Итак, черты вайшьев:

    * стремление самостоятельно выбирать объект труда (материю, язык, символы, деньги, живая природа) и работать над ним, исходя из своих творческих порывов;
    * склонность создавать и развивать свое дело, самостоятельно организовывать свое время, а не ходить на работу "от девяти до пяти";
    * изобретательность, предприимчивость, творческие способности;
    * стремление жить ради удовольствий, новых ярких впечатлений;
    * вайшьи переживают богатые, разнообразные, бурные эмоции — весь доступный их спектр;
    * любовь вайшьи понимают как сексуальное влечение, ревность, романтические приключения (в отличие от шудр, для которых любовь — это материальная забота); сексуальные желания вообще являются очень сильным побудительным мотивом для вайшьев;
    * склонность то к патологической жадности, то к безудержной расточительности; вообще это признак недостаточно развитого вайшьи, но их как раз большинство;
    * возведение денег, комфорта, статуса в культ; поговорки "всё имеет свою цену" или "все продаются, главное - за сколько" в значительной степени выражают мировоззрение вайшьев;
    * гибкость моральных принципов, нередко переходящая в беспринципность и отсутствие понятий о чести; отсюда же и циничное отношение к государству, общественным идеалам и т.п., то есть к тому, что так свято для шудр. Вайшья, к примеру, может продавать оружие обоим воюющим сторонам, наплевав на патриотизм и честь (тому есть примеры);
    * утилитарное отношение к семье; семью нередко заводят из соображений престижа или корысти, а в плане личных наклонностей больше ценят друзей, общение, новые знакомства и т.п. Многим вайшьям свойственна беспорядочность и обилие как половых связей, так и браков.

Все это признаки второго уровня земных привязанностей, о котором кратко можно сказать так: престиж, статус, комфорт, удовольствия.

Сильными сторонами вайшьев являются умение создать новое, умение заработать деньги, построить благосостояние, накормить окружающих, организовать интересное и яркое времяпровождение и т.п., и всё это практически на голом месте, где другой человек даже не увидит таких возможностей. Все творческие достижения, всё, что доставляет массам радость и выкачивает из них деньги — это работа вайшьев.

Отрицательные качества включают в себя жадность, зависть, неуправляемость эмоций, манию величия, циничное отношение к людям и их ценностям, сексуальную неразборчивость. Важно понимать, что эти стороны неотделимы одна от другой - нельзя просто вычеркнуть из человека качества, которые вам не нравятся, и оставить только приятные для себя.

В своей касте вайшья последовательно проходит четыре этапа развития, в порядке возрастания сознания:

   1. земледелец, работающий с живой материей;
   2. торговец, работающий с деньгами;
   3. ремесленник языка, манипулирующий словами и символами;
   4. ремесленник материи, изменяющий форму неживой материи.

Перескочить эти этапы или пройти их в другом порядке не получится. Это надо понимать, чтобы правильно выбрать жизненные цели и виды деятельности. Для правильного развития своих качеств и изживания своих слабых сторон любой вайшья должен выполнять три следующие предписанные обязанности:

    * создание своего дела и творчество в соответствующей области;
    * ручной труд, умение самостоятельно воплотить свои идеи;
    * раздача подарков и работа на всеобщее благо людей: как дарение материальных ценностей, так и отказ от почестей и неприписывание себе заслуг. Это ключевая обязанность вайшьев, которой они часто пренебрегают.

Творчеством для земледельца, например, будет селекция животных, выведение новых сортов растений, повышение урожайности. Кстати, жизнь в городе - не препятствие для творчества земледельца. Можно разводить комнатные растения, рыбок, собак или кошек, заниматься кулинарией (думаю, она относится к этой же категории творчества). Такие массы народу, как дачники или цветоводы - это первые проблески нового сознания у шудр, стремление двигаться в следующую касту.

Для торговца творчество - это умение дешево купить и дорого продать. Торговец манипулирует деньгами, нередко очень большими, как своим инструментом. Деньги - это идол нашего мира, поэтому и у успешного торговца, и у окружающих его людей рождается иллюзия, что он намного выше и умнее других, в том числе всяких писателей, ученых и т.п. Это создает торговцу трудности в переходе к следующим этапам развития - ему трудно поверить, например, что работа с материей выше работы с деньгами. А тем не менее это так. Необходимо изрядное смирение - т.е. отказ от амбиций, чтобы выйти на верхний уровень сознания в касте вайшьев.

Для ремесленника языка творчество - это написание книг, занятия наукой, музыкой, живописью, актерским мастерством или кино - т.е. освоение любой области, где есть свой символический язык и система понятий. Сейчас Интернет предоставляет начинающим ремесленникам языка неплохие возможности для оттачивания словесного мастерства. Но есть и оборотная сторона: в Интернете стремятся скорее быть услышанными и признанными, т.е. работают ради славы и успеха, в то время как правильный мотив - работать ради творчества и совершенствования своего мастерства, а для этого годится и лист бумаги с ручкой.

Для ремесленника материи творчество - это работа руками и инструментами с любой материей: деревом, металлом, стеклом, камнем, тканью и т.п. Изобретение машин и механизмов - тоже эта категория творчества. Ремесленники материи, как наиболее зрелые из вайшьев, менее всего стремятся к известности. Мне встречалось немало выдающихся мастеров, абсолютно безвестных (но прекрасно оплачиваемых клиентами) - в отличие от писателей, актеров или художников, которым очень важна широкая популярность.

Зрелый вайшья осваивает любой навык своей касты быстро и легко. Вероятно, отсюда родилась поговорка "талантливый человек талантлив во всем". Но она верна только частично - в применении к вайшьям и свойственным им видам деятельности. Слова типа "гений" или "талант" обычно употребляются шудрами именно в отношении вайшьев.

На любом из этих уровней важно стать новатором, изобретать свои подходы и приемы, идти собственным путем, а не слепо следовать чужому совету или примеру (что годится только для шудры). Очень важно найти свой кусок территории, свое дело, позволяющее предаваться творчеству без ограничений. Служба по найму редко предоставляет такие возможности, вот почему зрелый вайшья обычно имеет свой участок земли, свою мастерскую, свою фирму - в общем, собственную рабочую территорию. Мы все не свободны от материальных потребностей, поэтому надо еще и придумать, как извлекать из своего рабочего участка денежный доход. Это тоже важный элемент творчества.

Там, где вайшьи берут власть и употребляют ее правильно, в обществе создается материальное процветание, люди в целом начинают жить сыто и безбедно. За это вайшьев называют "желудком общества". Но им бывает трудно совладать со своей жадностью, поэтому такие периоды обычно длятся недолго и сменяются кризисами из-за того, что вайшьи умело перекачивают все блага себе в карман.

В обществе вайшьев около 10-15%, но они гораздо заметнее основной массы шудр - благодаря творческим наклонностям они делают очень много заметного, а многие добиваются большой известности и популярности.

Третья по уровню сознания каста - это кшатрии, то есть воины и правители. Она относится к так называемым развитым или зрелым кастам, а потому по численности она мизерна в сравнении с шудрами и вайшьями - первые две касты в совокупности образуют практически всё общество, а на исследование зрелых каст статистического материала почти не остается.

Воинов в обществе встречается в лучшем случае один человек на тысячу, притом в самых неожиданных местах - не обязательно на военной службе или на руководящих должностях. Тем не менее, несмотря на малочисленность людей этой касты, можно указать некоторые их общие черты:

    * самостоятельность, нестандартность суждений и действий;
    * самодостаточность личности, умение обходиться без семьи и людей;
    * стремление работать в одиночку и жить по своим законам;
    * умение подчинить себе людей или одолеть их в борьбе;
    * наличие собственного кодекса чести;
    * контроль над эмоциями;
    * развитое чувство долга, чести, справедливости;
    * интерес к искусству войны, стратегии, рукопашного боя, выживания, а также к управлению людьми и правосудию.

Воин в своем развитии проходит два этапа. Вначале это боец, победитель, захватчик и т.п. Одной из высших форм индивидуальной военной карьеры является шпионаж, требующий разносторонних личностных качеств и широкого спектра навыков. Еще одним сложным воинским видом деятельности является розыск преступников — в той мере, в какой это творчество, а не следование заведенным процедурам. Вторым этапом развития воина является руководство людьми, в том числе решение споров и улаживание конфликтов. На этом этапе профессия воина — правитель, военачальник, судья.

Именно в касте воинов формирование человеческой личности завершается, она становится зрелой и полноценной. Если шудры по уровню сознания — дети, то вайшьи — подростки, а воины — взрослые.

Для развития сознания воину необходимо выполнять три свои предписанные обязанности:

    * изучение рукопашного боя и искусства управления людьми; характерно, что в этой области нужно стать способным к творчеству, созданию новых приемов и подходов;
    * стремление к справедливости — по своим собственным понятиям, а не по писаным законам. Это главная обязанность воина, которой ему бывает трудно придерживаться, не поддаваясь соблазнам корысти или бесконфликтности существования;
    * отказ от помощи и от родственников. Воин действует один и так, как считает нужным, либо руководит деятельностью. Что касается семьи, он легко отказывается от нее, если она мешает ему реализовать свой кодекс чести и свои стремления; кровные связи для воина ничего не значат.

Творчеством для воина является создание своего собственного стиля рукопашного боя, изобретение приемов выживания; на втором этапе - создание своей команды подчиненных (или захват власти в уже имеющемся коллективе), которые бы следовали его приказам и развивали тем самым его идеи. Необходимо изучать приемы управления людьми - от психологических до мистических - и разрабатывать их самостоятельно.

Следует отметить, что множеству людей - в основном мужчин - присущ интерес к рукопашному бою, военному искусству, выживанию, охоте и т.п. Но это не значит, что вокруг много воинов. Показателем является то, занимается ли человек в этой области творчеством, находит ли он свои подходы, следует ли своим путем, не обращая внимания на критику и неудачи. А массовый интерес к перечисленным занятиям в основном подогревается соображениями престижа в своем кругу и успеха у женщин, т.е. мотивами второй касты.

Автор принадлежит к касте воинов и находится на этапе начинающего руководителя. Хотя он далек от выдающихся успехов на этом поприще, но все же успел разработать собственный стиль рукопашного боя на основе айкидо, а также получить опыт управления и обучения коллективов людей.

Самая высокая, четвертая каста называется брахманы, или священнослужители. Брахманы - это еще менее многочисленная каста, чем кшатрии; брахманов в обществе в лучшем случае один человек на пятьдесят тысяч.

Автору был лично знаком ровно один - притом не очень развитый, склонный к жадности, обману и жестокости. Я от него узнал много полезного - все-таки он проник во многие духовные истины, даже основал собственную систему духовной практики. Но в настоящее время отношения с ним оборвались из-за совершенного им мошенничества, особенно неожиданного для человека с таким уровнем сознания.

Вообще следует заметить, что любой человек, находясь в начале пути одной из каст, представляет собой довольно неприглядное зрелище с точки зрения окружающих - моральные установки предыдущей касты уже размыты, а новые еще не сформировались. Всякому человеку свойственно бояться нового, то и дело возвращаться к уже известному, пройденному - из мотивов жадности или страха. Это верно и в развитии сознания, поэтому на переходном этапе люди часто сваливаются в мировоззрение уже пройденной касты.

Замечание насчет айкидо: Морихэй Уэсиба был брахманом во второй половине своей жизни, когда его интересовали уже идеи сохранения жизни, всеобщей любви и т.п., а не мастерство в рукопашном бою. Очевидно, эти идеи, которые исходили от человека с очень высоким уровнем сознания, способны правильно воспринять и интерпретировать весьма немногие люди. А развитие айкидо как массовой культуры началось именно в тот период, и в итоге популярное айкидо стало неким бесполезным суррогатом, в котором боевая компонента уже утеряна, а духовная до масс не доходит.

Продолжая аналогию между зрелостью сознания и возрастом, брахманы — это как бы старики, носители мудрости, опыта и нравственности. У них также есть предписанные обязанности:

    * заниматься духовной практикой, медитацией и т.п. Высшая форма этой деятельности — основание новой религии или духовного учения. Например, тот же Морихэй Уэсиба основал учение под названием "Такэмусю-но-айки";
    * делиться знаниями, помогая людям облегчать их жизнь и понимать природу собственных проблем. Брахман получает знание сердцем, путем медитации и мистического откровения, и знакомит людей с нужными им аспектами этого знания;
    * специализироваться в определенной области человеческой деятельности, наполняя эту область духовным содержанием, высшим смыслом, нравственностью. Например, брахман может заниматься лечением, обучением, воспитанием; поддерживать мораль и порядок среди шудр, направлять вайшьев на путь всеобщего блага, а воинов — на путь справедливости.

Полноценная духовная практика в виде йоги, медитации, молитвы и т.п. доступна только на уровне брахмана. В менее развитых кастах это в лучшем случае будет развлечением, поиском новых впечатлений или развитием некоторых - самых малозначительных - аспектов духовности (типа культурного отношения к людям или отдельных экстрасенсорных способностей). В худшем случае такой самообман может довести человека до развала судьбы, психических заболеваний и т.п. Для продвижения в сознании следует выполнять свои предписанные обязанности, а не пытаться прыгнуть выше головы.

При определении своего кастового сознания ни в коем случае не врите себе, завышая свой уровень. Обязанности более высокой касты для вас недоступны, и попытки выполнять их в лучшем случае окажутся бесплодными, а в худшем — пагубно отразятся на сознании, здоровье и судьбе. А в обязанностях более низкой касты нет никакого смысла, и выполняя их, можно только деградировать.

Тот, кто не занимается никакой специальной медитацией или духовной практикой, но выполняет свои предписанные обязанности, растет в сознании и по сути осуществляет духовное развитие. Важно понимать, что выполнение своих обязанностей — это и есть духовная практика, движение к самореализации. Такой человек поощряется высшими силами - он получает в награду радость от жизни и благополучие.

Эта информация очень важна. Для полноты картины, рекомендуем прочитать также информацию о суженых и о людях разных чакр.

Источник: http://aiki-bear.livejournal.com/1829.html